身在哪裡，心就在哪裡－《自我超越都市禪二》兩日禪修心得

法鼓山．雲來別苑｜2026.5.23–5.24｜靜心禪坐．八式動禪．都市叢林慢行．聖嚴師父影音開示

緣起：兩年後，我又回到了蒲團上

2026 年 5 月 23 至 24 日，我參加了法鼓山在雲來別苑舉辦的《自我超越都市禪二》。

說來慚愧。我是 2024 年 26th 自我超越禪修營（四天三夜）的學員，當時從營隊「畢業」，心裡是滿的，覺得自己已經懂得「行住坐臥皆是禪」。可是回到生活、工作一忙，蒲團就慢慢被冷落了。這兩年我幾乎荒廢了打坐，偶爾會在家坐個五分鐘，也常常偷懶，沒有養成習慣。

所以這次報名都市禪二，對我來說既是回家，也是一次誠實的面對。它是我第一次禪二，也是我重新把心收回來的開始。

慢，是這次最深的功課

這兩天的課程，靜心禪坐、八式動禪、都市叢林慢行、聖嚴師父的影音開示，每一項背後其實都指向同一個字：「慢」。

我們第七組在小組交流的時候，幾乎每位師兄師姐都提到同一件事：參加過這麼多次禪修，並不是每一次都會帶到「慢步經行」和「慢慢地拜佛禮佛」，所以這次的體驗格外特別。

慢到什麼程度？慢步經行的時候，我清楚感覺到腳掌貼地、抬起、重心轉移，每一條肌肉的牽動。這讓我想到重量訓練：做重訓的人都知道，動作越慢，效果越好；而慢的當下，你必須去「感受」是哪一條肌肉在用力，才知道自己的姿勢對不對。禪修的慢，原來是同一個道理。

配合聖嚴師父在影片裡講的那句「把心安在身之所在」，再對照這次禪二的主題「身在哪裡，心就在哪裡」，我忽然抓到了一個可以實際操作的方法：先慢下來，再把心念、把感受，安放在身體當下的某一個感官部位－眼、耳、鼻、舌、身。活在當下，原來不是一句玄虛的口號，它有方法、有次第。

打坐的部分，這次我也很真實地嚐到了散亂。一開始上座，心念飄來飄去，我甚至數息數不到三十。但就像師父說的，回到方法、提醒自己，慢慢地把心拉回來。到了最後一炷香，我已經可以一口氣坐完一個小時，中間沒有重數、沒有中斷—從收心、攝心，到安心，這個過程我這次走得比較完整。

小組裡有位師兄給了我一個很受用的提醒：數息不要只執著在「數到第幾下」。我還有點得意地說，我數到四百九十下坐完一個小時，他卻提醒我，真正的方向是往「隨息」走，到最後甚至感受不到自己的呼吸。這句話我會放在心上。

回到生活：佛法是一面鏡子

如果說這兩天我帶回去最重要的一句話，那就是「佛法應該成為我們生活裡的一面鏡子」。隨時拿起來照自己，看看還有什麼起心動念可以再調整。修行，說到底就是修正自己的行為與智慧。

但鏡子要照得準，得靠般若、靠智慧。沒有智慧，慈悲有時候會變成濫好人；任何一件好事，少了智慧，也可能變成另一種執念。

我記得多年前讀法鼓全集時，最觸動我的一句話是「修行不是休息」；而這一次，最印象深刻的，就是「把佛法當成生活的鏡子」，不斷對照、不斷調整。聖嚴法師開示分享過一個很美的比喻—修行就像「拿扇子接羽毛」，要剛柔適中：力道太重，羽毛被氣流吹走；太輕，又接不住。把這個畫面想像一遍，你大概就懂了用功的分寸。

這也是我對自己最深的提醒。當年從營隊畢業，我以為「皆是禪」就夠了，卻忘了佛法是要「用到生活之中」的。心收得回來，靠的不是一時的感動，而是日復一日的定課。

在共修裡，照見彼此

下午的大堂分享，是這次最動人的部分。聽完各組代表上台，我才更明白「共修」的力量。很多體會，是一個人在蒲團上得不到的。

第一組談的也是「慢」：因為慢，所以活在當下、不胡思亂想，身與心被重新連結起來。他們也提到一個我很認同的想法：回去之後人一忙就會忘，不如常回法鼓山一起共修，並且把「祝福」用出去，不只祝福人，連身邊的一草一木、一切眾生都可以祝福。

第二組的分享讓我印象深刻。他們說修行就在行住坐臥、起心動念、吃喝拉撒睡之間，並不難，難的是當下的覺知。有位師姐在慢拜的時候，從感受肌肉的變化，拜著拜著竟然開始懺悔、放下我執，最後升起一片感恩—感恩家人成全她來道場，感恩道場提供這樣的空間。她還提到，我們吃的每一口食物，背後都是陽光、空氣、水，而這一切又來自太陽的滋養。一念感恩，整個世界都亮了起來。

第三組帶我們一起感恩創辦人聖嚴師父。他們分享師父開示的「忍辱」—面對意外，要坦然接受，因為那是過去所造，心甘情願去受；並用感恩把負面轉成正面，這叫逆增上緣。還談到「發願」：真正的發願是不計回報，不能像做生意一樣討價還價。最讓我動容的，是一位師姐說起先生重病的經歷，因為長年的護持與迴向，在最關鍵的時刻，兒子的婚禮前身體竟然好轉，得以圓滿地參與。

第四組裡，有位師兄為了練習「吃飯禪」的專注，想出一個有趣的方法：吃飯時打開平板看倒數計時，提醒自己別吃太快，下一次再慢一點。我覺得這正是把禪修「實際操作化」的好例子：遇到障礙，就回到方法。

第五組有位 1992 年皈依的師姐，他說靜坐這些年改變他最多的，就是「慢」和「檢討自己」。年輕時什麼都急著做，慢下來之後，他反而發現自己很容易把過去放不下的怨懟給忘了。他形容聖嚴師父像人生的導師、像爸爸，而法鼓山就像娘家—「娘在，家就在」，累了就回來充電。這句話我聽了特別有感觸。

第六組談的是「永遠不夠」的精進心。其中一位六十多歲的科技人，公司事業有成，卻還在攻讀材料、生物物理的博士，他說佛法幫助他在繁雜的工作與全新的學習裡靜下心、專注下來。他帶回的那句「身在哪裡，心在哪裡，活在當下，做好自己」，和我們這次的主題不謀而合。

最後一組則談到，看師父的影片時，總覺得師父好像還在；也分享了不論在總本山、天南寺還是社區共修，那種「回到家」的安全與安定，正是支撐大家一次次回來的理由。

法師的身教，與一份感恩

這次特別要記下的，是演本法師的身教。許多動禪、慢行、禮佛的示範，都是法師親力親為，一個動作、一個動作帶著我們做。實證實修的身教，比任何言語都更有力量。組裡的師兄也說，法師談到的「感恩」給了他很大的啟發—我深有同感。

會長與大堂法師的結語，把「慢」說得更透徹了。我們的身體隨時都在當下，但心常常不在；而禪修，就是透過慢，讓身心重新統一。從散亂心、集中心，到統一心，再到無心。當身心統一、覺照升起，我們才比較能體會佛法最核心的「緣起」：一切都是因緣，互相依存。法師也提醒，佛法講的是減法，學會放下，你才會發現自己的本來其實是具足的；心無罣礙的時候，世界反而更寬闊、更包容。

而這一切的前提，是定課。平常不練，來這裡就差那麼一點點；那一點點，要靠每天在生活裡一點一滴把它補回來。共修會會長也提到，這樣的都市禪二，是共修會第一次舉辦；對我這種被工作綁住、難以長時間入山的人來說，兩天一夜、可以回家把事情處理好再回來的安排，真的很適合。

結語：把禪二帶回生活

兩天很短，慢卻很長。

身為一個在快速產業裡奔跑的創業者，我最需要的，或許正是這份「慢」—慢下來，才照得見自己；照得見自己，才走得遠。

我給自己定下一個很具體的目標：恢復定課，並且帶著一顆感恩與祝福的心，回到工作、回到家人、回到每一個當下。

身在哪裡，心就在哪裡。這一次，我終於不只是聽懂，而是開始練習。

感恩法師、感恩義工菩薩、感恩同組與各組的師兄師姐，
也感恩這兩天的自己願意再一次，回到蒲團上。