Buddhism

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[筆記] 聖嚴法師教禪坐
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[筆記] 聖嚴法師教禪坐

《聖嚴法師教禪坐》是聖嚴法師在過去自我超越禪修營口述編纂而成的書籍,是最精華核心的觀念,可以幫助沒有接觸過禪坐的人在最短的時間學習禪坐。這篇文章是我結合禪修營上課心得以及讀書筆記整理而成。 「禪坐」是打坐的一種,中國人所謂的打坐,其實就是就是冥想(Meditation)的意思,但它更具體地指向佛教禪宗的修行方法。冥想和思考不一樣,思考是集中精神去想一特定的事物,冥想則讓自己的頭腦完全放鬆使之處於很寧靜、明淨、空靈的狀態。有人將這樣的活動比喻為跟自我的心靈約會。 禪修的目的:幫助我們開悟 學佛修禪目標之一:透過內在的洞察和覺醒,達到解脫和悟道。 學佛修禪的最基本要求是先有自知之明,健全人格,建立信心,最後再學習菩薩精神,培養智慧和慈悲,發菩提心。禪修功能的三個層次由低至高為:(1)身體健康、(2)心理平衡、(3)精神人格的昇華。 其中,菩薩的意思,便是用無我的智慧及平等的慈悲,發起菩提心並致力於達到佛道以利益所有眾生,自利利人的修行者。 * 如何自利? 使自己少一些煩惱,多一些智慧。 * 如何利人? 讓自己多一些慈悲的心腸,讓別人少一些苦難的困擾。 * 如何才有智慧?
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從「自我」到「無我」的三個修行階段
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從「自我」到「無我」的三個修行階段

從自我肯定、自我提昇,到自我消融,是從「自我」到「無我」的三個修行階段。事實上,在未肯定自我之前,是無法達到無我的境界。所以,我們必須先從「自我肯定」練習起。 (這篇原本是計劃要寫在 [心得] 法鼓山 26th 自我超越禪修營 (原社會菁英禪修營) 中的學習心得,最後因為考慮篇幅長度獨立出來。) 認識自我:先要「有我」,才能「無我」 當一個人傷痕累累、支離破碎,如果我們還要他放下自我、學習無我,只會雪上加霜、滿目瘡痍。他最需要的不是拯救別人,而是關愛自己;這不是自私,而是自愛。當一個人頭破血流、心靈重傷,能夠正常呼吸,已屬萬幸。要求大海浮沉的遇溺者,去拯救另一位遇溺者,簡直癡人說夢。 相反,當他完全療癒,健康成長,充滿個人魅力;這時,
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科學的終點 = 信仰的起點?
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科學的終點 = 信仰的起點?

在看了很多的資料後,意外發現科學與宗教並不是對立的,而是相輔相成的。甚至許多科學家窮盡一輩子得到的結論也是如此,這意味著,部份的宗教哲學是可以完美地被科學解釋的,而在這些科學邊界之外,信仰則提供了另一種意義。這篇文章的整理靈感主要來自於以下這部影片: 愛因斯坦說:「科學的終點是神學。」 在一次訪談中愛因斯坦說:「有些人認為宗教不合乎科學。我是一位研究科學的人,我深切知道,今天的科學只能證明某種物體的存在,並不能判定它就不存在。」 愛因斯坦進一步舉例說:「譬如若干年前,我們未能證明原子核的存在,假如當時我們貿然斷定原子核不存在,則在今天看來,不就犯了天大的錯誤了嗎?」訪談最後,愛因斯坦表明瞭他相信「神」的存在:「因此,今天科學沒有把神的存在證明出來,是由於科學還沒有發展到那種程度,而不是神不存在」。 當愛因斯坦研讀佛經之後,更是由衷感慨地說:「以後如果有什麼能取代科學的,那就只有佛法了。」 「緣」是投射成像與投影源的關係 在宇宙空間存在不同的維度,生活在不同維度的生命狀態不一樣。 高維度狀態超越生死,輪佛教的三世輪迴 從高維進入低維的時候,它可以穿越我們時間的順序,
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[心得] 法鼓山 26th 自我超越禪修營 (原社會菁英禪修營)
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[心得] 法鼓山 26th 自我超越禪修營 (原社會菁英禪修營)

自我超越禪修營,原名社會菁英禪修營,是聖嚴法師為了滿足現代社會中專業人士及領導者在精神層面的需求而創立的。聖嚴法師認識到,社會的進步和發展不僅需要物質上的豐富和技術的進步,更需要心靈層面的覺醒和提升。因此,他創設了這個禪修營,目的在於幫助社會的菁英群體發現內在的平靜與智慧,從而促進個人的全面發展,並對社會作出更積極的貢獻。 我與自我超越禪修營來自於 AAMA 的同學,他在 2023 年 11 月份(25th 梯次)強烈推薦我們參加一個三天的打坐課程,那時候我正尋求新的靈感和放鬆的方式,苦於不知道如何精進冥想,覺得打坐禪修也是類似的東西,於是有興趣報名,不過四天三夜這麼長的時間實在讓我非常猶豫,尤其上網看了大家的心得也看不太出來具體收穫是什麼? 進一步了解法鼓山和聖嚴法師後,加上領域內的前輩推薦讓我下定決心參加,心裡想著「反正錄取了再說」畢竟男女各有限額,最後很幸運地錄取了, 2024 年 3 月份這時候,我正在尋求讓自己可以平靜下來的方式(從我之前寫的讀書心得就可以發現)。這個禪修營的時間恰到好處,它像是宇宙給我的一份禮物,讓我有機會暫時放下工作,幫助我尋找心靈的平靜和成長。 趁
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