在皈依佛教三寶之後？

今天在 AMA 的班會，分享了在參加[心得] 法鼓山 26th 自我超越禪修營（原社會菁英禪修營）之後，我從沒有宗教信仰改為信仰佛教，同學們好奇信仰佛教的前後會有什麼變化或是約束？覺得值得寫一篇文章記錄。

成為佛教徒前的宣誓儀式：三皈依

一個人要正式成為佛教徒前，需要進行三皈依的宣誓儀式，進行三皈依通常包括以下宣言：

我皈依佛：表示對佛陀的敬仰，以佛陀為榜樣，追求覺悟和解脫。
我皈依法：表示對佛法的學習和實踐，遵循佛教教義生活。
我皈依僧：表示對佛教僧團的尊重和支持，並在僧團的指導下修行。

其中的三寶，詳細解釋的話，指的是佛、法、僧，是佛教徒皈依和信仰的核心。

佛：指的是覺者，特別是釋迦牟尼佛（Siddhārtha Gautama），佛教的創始人，代表了覺悟和解脫的可能性。
法：指的是佛教的教義和教法，包括佛經、戒律和修行方法等，是指導佛教徒修行的道路。
僧：指的是組成佛教僧團的出家人，也泛指修行群體，他們遵循佛法，互相支持修行，維護佛教的傳承和實踐。

成為佛教徒後的紀律：四弘誓願、五戒十善

在佛教中，成為一名佛教徒後，個人的生活和行為將會遵循一套精神和道德的紀律，以促進個人的精神成長和社會的和諧。這套紀律主要包括四弘誓願和五戒十善，它們共同構成了佛教徒日常生活的道德和精神指南。

四弘誓願是菩薩道上修行者所發的誓願：

眾生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成

透過這些誓願，佛教徒被鼓勵發展出一顆慈悲的心，不斷精進，為了眾生的利益而努力。

五戒是佛教徒應遵守的基本道德規範，包括不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。這些戒律旨在幫助佛教徒避免造成身心的負面影響，並為修行提供良好的基礎。十善則進一步擴展了這些道德準則，覆蓋了身、口、意三業，包括不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不瞋恚、不邪見。這些準則不僅促進了個人的道德修養，也有助於維護社會的和諧與福祉。

宗教不該是壓力或是負擔，而是力量的泉源

在佛教的道路上，五戒是我們修行的基石，它們引導我們如何以紀律和慈悲心過生活。許多人可能會誤以為，信仰一個宗教會帶來壓力，或許是因為擔心宗教的排他性。但佛教的美妙之處在於它的開放性和包容性。佛教不強迫信徒僅信仰一位神或將佛陀視為唯一的神明。佛陀是一位偉大的人，他通過自己的修行和覺悟，向我們展示了解脫之路。

當你選擇皈依三寶，即佛、法、僧時，你是在選擇一條自我提升和幫助他人的道路。持守五戒十善，修習三無漏學，這一過程就是要求我們自己在身心的調整和提升的過程，不依賴任何外物，而是通過自我約束和修練來達到身心的和諧。這也是法鼓山對外強調的四種環保：「心靈環保」、「生活環保」、「禮儀環保」和「自然環保」，其中「身口意」三業的清淨，就是環保的最高指導原則。

佛法的要求其實非常簡單，它鼓勵我們誠實面對自己，身心統一。皈依三寶後，最重要的是持守你的誓願和戒律，讓善念時刻伴隨，讓信仰成為你內心的力量。皈依佛教三寶並不是一個不能回頭的決定，而是一個誠實面對自己，努力實踐佛法教義的過程。如果有些戒律你暫時做不到，不必自責，重要的是持續努力，保持誠實和開放的心態。

因此，皈依三寶不僅是一個宗教儀式，更是一個心靈的承諾，一個向內在深處探索，尋找真正的自我和平靜的過程。歡迎每一個真誠尋求心靈成長和內在平和的人，一起走上這條充滿智慧和慈悲的道路。