科學的終點 = 信仰的起點？
在看了很多的資料後，意外發現科學與宗教並不是對立的，而是相輔相成的。甚至許多科學家窮盡一輩子得到的結論也是如此，這意味著，部份的宗教哲學是可以完美地被科學解釋的，而在這些科學邊界之外，信仰則提供了另一種意義。這篇文章的整理靈感主要來自於以下這部影片：
愛因斯坦說：「科學的終點是神學。」
在一次訪談中愛因斯坦說：「有些人認為宗教不合乎科學。我是一位研究科學的人，我深切知道，今天的科學只能證明某種物體的存在，並不能判定它就不存在。」
愛因斯坦進一步舉例說：「譬如若干年前，我們未能證明原子核的存在，假如當時我們貿然斷定原子核不存在，則在今天看來，不就犯了天大的錯誤了嗎？」訪談最後，愛因斯坦表明瞭他相信「神」的存在：「因此，今天科學沒有把神的存在證明出來，是由於科學還沒有發展到那種程度，而不是神不存在」。
當愛因斯坦研讀佛經之後，更是由衷感慨地說：「以後如果有什麼能取代科學的，那就只有佛法了。」
「緣」是投射成像與投影源的關係
在宇宙空間存在不同的維度，生活在不同維度的生命狀態不一樣。
高維度狀態超越生死，輪佛教的三世輪迴
從高維進入低維的時候，它可以穿越我們時間的順序，因為到第四維時間是變的，在第四維狀態下我們三維所有的開始結束生和死已經完全被超越了。當被超越以後就不存在開始結束。這與佛家一個概念高度契合，叫緣起。緣是什麼？是在投影源裡面的關係，一維是二維的投影，二維是三維的投影，三維是四維的投影。
投影源裡的關係決定了現實能量關係的根本內涵。例如：任何一個人的身體狀況是三維的，如果在這個維持上你解決不了的問題，你可以透過增加一個維度來解決，就是這個病本來是不好的，結果增加了一個時間這個維度，它就好了。當我們理解我們的身體狀況是各種元素的一個投影、一個投射的一個像的時候，怎麼能夠改變你的身體狀況？你只要改變這個投影源就可以了。比如說你的疾病是因為時間的原因，你熬一熬或者你改一個時間；如果是空間的原因，你換個地方；如果是人的原因，你就換個人。很多女性也有類似的體會，跟這個男人在一起的時候，又子宮肌瘤又怎麼怎麼樣，換個男朋友好了。我們人的身體狀況就跟一切事物一樣，都是各種維持的各種的訊息物質能量的投射，歸根結底是訊息的投射。
三維實相是四維的投影 = 能量的聚合
其實人的身體整個全是投影的像，是能量的聚合。所有的物體最小的化學和物理屬性只有中子、正電子、和負電子三個東西，所以我們看到的實體（實相）其實全是能量波呈的像。而能量波成像的能量集合是什麼呢？是訊息，訊息是什麼呢？
最簡單的訊息就是正弦波
最簡單的訊息就是正弦波（Sin）可以把它叫簡弦波，大道至簡，所有的波全是正弦波。中國人為什麼說是龍的傳人？其實一切的最初始全是正弦波，龍是正弦波的圖騰，它是一切的起源。太極反應的就是正弦波的兩部分，上下組成太極，在太極之前是無極波，所以一化開天它是什麼波都沒有的。
只要起一個波，實就是我們起一念，佛教講一念一眾生，當一切都是正弦波的時候，我們理解宇宙空間的一切事物就簡單了很多了。但是一般人我們只注重了能量波的振幅、振動強度、頻率、它的色彩，忽視了一個最重要的問題：正弦波的維度，也就是它的自由度，它在直線上跑，還是在面上跑，還是在立體空間裡跑，還是超越時空。
第四維：意識
能量波的維度比能量波自身的強度頻率重要得多，但我們往往忽視了最重要的這部分。而不同維度能量關係是什麼？是投影關係，一維是二維的投影，二維是三維的投影，三維是四維的投影。
很多成功的人，被問到「人生最重要的那幾步決策的依據是什麼？」時，回答都出乎意料：「直覺。」直覺是什麼？直覺是來自高維的訊息。我們人類所有科學方面來自於靈感，靈感是來自高維的訊息，就是從 N 維（N 趨於無窮大）直接下載下來的那個結果。
比如說二加四的引擎等於六，二加四的六次方等於多少？可以拿筆算，可以拿個計算器算出這個結果，這是推演出來的。但是如果網路上有一個人就有了這麼道題，二加上四的六次方等於多少？你在網路上搜尋，直接搜尋進去之後，正好有那麼一個相同的問題，答案就直接呈現在眼前，那個東西就不是算出來的，是從網上下載下來的。這就是一個連通了高維次的過程。我們直接和雲端的那一個答案進行關聯。
佛法的自性「空」：測不準原理
在佛教哲學中，「空」指一切事物都缺乏固有存在，即所有現象都是條件和相互依賴的產物，沒有自主的、獨立的實體。這跟量子力學有非常高的相似之處：
- 非固有存在：在量子力學中，粒子的特性（如位置、速度）在未被觀測之前並不具有確定的值，而是存在於多種可能性中。這與佛教中物質和現象不具固有性質、而是由無數因緣條件相依而生的觀點相呼應。
- 觀察者的作用：量子力學提出觀察者與被觀察系統之間的交互作用對系統的狀態有決定性影響（如波函數塌縮）。這與佛教中觀察者與其環境不是分離的、而是相互依存的觀點相類似。
- 糾纏與相互依存：量子糾纏顯示即使分隔極遠的粒子也能瞬時相互影響，顯示出一種深層的相互依存性。這反應了佛教的緣起法，即所有事物都是相互聯繫和影響的。
- 多重實相：量子多世界解釋提供了一個觀點，即每一個量子事件都可能導致不同的宇宙歷史分支。這種多樣性和非線性的時間觀念與佛教中多重宇宙和多種可能性的教義有些相似。
實相並非固定不變，會依賴於觀測者和測量過程。白話說，意識決定了投射出來的實相。
從無限高的維度觀測：本自具足
科學是希望從三維四維五維一維一維往上爬，而東方智慧是從最高的 N 維，N 趨近於無窮大來看整個宇宙，講天人合一，講無上正等正覺，。只有 N 維 N 區域無窮大才符合無上，才符合無極，才符合無敵。這是從整體宇宙觀看，從上往下看。任何有限數比無窮大，它都等於零。當你專注於一點的時候，你也可以進入這種無限的空間狀態。所以不需要執著在中間任何一個維度上。
這個過程又讓我們再證明另外一件事：本自具足。用一個簡單的邏輯來證明，我手指尖這一個質點，既有這個燈發出的能量波，又有這個燈發出的能量波，這個宇宙空間的所有能量波都會透過這一個空間質點。這一個質點具足宇宙中的所有訊息和它們的相互關係。這叫宇宙全息律。這是釋迦摩尼佛初定的時候說的一句話：叫眾生皆具如來（智慧）德相，這一點叫零維。
修行的目的是擺脫三維思考的侷限性
所以我們要知道什麼是零維，從零維到 N 趨近於無窮大這兩極，一個是其大無外一個是其小無內，它無漏地把整個宇宙訊息全部包括在裡面了。而所有中間的從一維一直到 (N-1) 維分別是由我們的念，我們的意識產生了無窮無盡的幻想。所以你是往上走到多少維也沒有多大意義，只有通透，通到無相的境界（這就是禪所達到的離一切相的境界），你才能跟這兩頭的智慧（零維 vs 無窮大維）合作。
如果一個人能把生命中的所有的當下都用來轉念提升，他生活在一種全然的喜悅的生命狀態。所以佛教的修行也不是說的修到未來，修到來世，修的全是當下。所有理論都是讓我們當下能夠獲得內在的喜悅。當下連同高維智慧，因為剛才一會過去未來全是三維認知，裡面連四維都去不了，更別說 N 維。只有當下是連接高維。而連接高維的那一瞬間產生的喜悅，是沒有任何一個物質世界的喜悅能替代的。
一個人最重要的事情，就是破除對於現有的這種三維思考的局限性。你可以自由穿梭於不同的時空之中。這話說起來很像是一種玄而又玄的空道理，我們也可以用「金融」的概念來理解：一位耶魯大學教授陳志武，曾經定義過金融，他說金融就是實現財富在跨時間跨空間的轉移。比如說，你今天把你的股票上市了，你可以有 50 倍 PE。換句話來說，你今天的這個公司的市值是未來你到了 50 年之後那個市值到現在貼現的一個價值，金融讓你現在用 50 年之後的錢。財富在時間和空間上相互轉移的所有藝術，我們稱之為叫金融。色即是空空即是色，連做空都是能夠賺錢的。
人類最關鍵的任務應是超越目前三維世界的侷限。當我們擺脫對特定時間和空間的固定認知，從不同的時間、空間及他人的視角重新審視問題時，我們可能會突然意識到 —— 實際上沒有什麼是大問題。